究竟是從什麼時候起，大家開始把傳說中常被人在某個區域撞見的詭譎現象給統括在「七」這個神聖的數字底下，稱為「七大不思議」呢？這點如今已找不到確切的史料來佐證。不過可以確定的，是中世的幸若舞曲「敦盛」裡，就已經把這些傳說給寫入了曲中。
十八世紀中葉的江戶中期左右，日本各地文人開始時興把地方上的傳說給彙整與記錄下來。用我們現在的話來說，這些怪談恐怕可以稱為是「鄉土奇談」吧？在這股風潮底下，諸如信州諏訪的七不思議與越後七不思議都被收錄到了當時的諸國奇談集與名所旅行記等書裡，成了聞名全國的怪談。
江戶在當時可是鼎盛一時的地區，也不例外地出現了麻布七不思議、千住七不思議、番町七不思議等眾多傳說。其中，又以大家如今熟知的「本所七不思議」最為著名，甚至還被當成了文藝作品與電影的題材。
如果不是因為地方人士對於鄉土懷抱孺慕之情、對於詭譎懷抱好奇，「七不思議」又怎麼可能傳承至今呢？
松德硝子長年在錦系町這個地區踏實地製作玻璃器皿，由他們與熱愛詭奇傳說的當代藝術家攜手合作，這簡直可說是夢幻組合！現在，就讓我們以這美品舉杯助興，暢聊一個又一個令人毛骨悚然又發思古幽情的傳說吧。乾杯！
東雅夫
【監製】東雅夫（Higashi Masao）
1958年生於神奈川縣，文選編輯與藝文評論家，並身兼日本唯一怪談專門誌《幽》總編。曾以《遠野物語與怪談之時代》榮獲日本推理作家協會賞，著有《妖怪傳說奇聞》《文學精奧盡在怪談》《恐怖小說時論》《百物語之怪談史》等，編有《文豪怪談傑作選》《日本怪奇小說傑作選》《掌中怪談》《傳奇之匣》《響鬼探究》等書。
東雅夫幻妖出版部落格：http://blog.livedoor.jp/genyoblog-higashi/
《幽》官方網站：http://www.mf-davinci.com/yoo/
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